Придържане към Дао: държавно управление с мъдрост и прилагане на добродетелта

Нашите предци са вярвали, че Дао създава всичко и подхранва всичко с добродетел (Дъ). Те са уважавали Дао, ценели са добродетелта и са насърчавали придържането към вселенските закони и управлението на страната си с добродетел. В китайската история има няколко такива известни лидери, сред които са Уън и Дзин. Уън и Дзин са били императори по времето на династията Хан. Тяхната администрация насърчавала добротата и те управлявали страната с добродетел. Това управление съхранявало спокоен, подреден свят. Обществото просперирало, гражданите водели щастлив и мирен живот.

Пестеливият и въздържан император Уън

В началото на династия Сихан, вследствие на години смут и война, в края на династията Чин, икономиката западала. Според историческите архиви "фермерите не били в състояние да обработват земята и глад настанал навсякъде". Когато на трона седнал император Уън, той издал множество императорски декрети, с които насърчил земеделието и намалил, и дори премахнал данъците за фермерите. Наложил също така политики за прекратяване на несправедливото наказание на "трите партии", които участвали или били замесени в криминални случаи, а освен това овладял и обгрижил малцинствата, като им помогнал и умиротворил ситуацията.

Император Уън бил известен със своята пестеливост и въздържаност. Негова мисъл е: "Администраторите трябва да владеят държавата и да се придържат към небесните закони, да се грижат за гражданите си така, както биха се грижили за себе си, да прилагат внимателно спестяването и да избягват прахосването, като упражняват толерантност и не безпокоят или нараняват своите граждани."

През 23-те години, през които той бил на власт, нямало промени и допълнения към неговия дворец, градина, дрехи или други лични притежания. За да намали данъците, той съкратил дори императорската охрана, като по този начин смекчил финансовите разходи на държавата. Това е документирано.

В управлението си император Уън се придържал към древните мъдреци и добродетелта: "Бъди скромен и стриктен към себе си, приемай различни мнения.” Той бил винаги съвестен и внимавал да не прави грешки. Ако имало слаба реколта или проблеми, той първо се вглеждал в своите дела и след това изисквал от неговите подчинени и гражданите да разяснят проблемите. За пример е един императорски едикт: "Няколко години реколтата е слаба, а наводненията и засушаванията предизвикват и болестни епидемии. Аз съм много обезпокоен. Имам ли някакви грешки в управлението си? Има ли нещо, което да нарушава хармонията между нас, което може да причинява дисбаланс между небето и земята? Дали моите подчинени правят ненужни неща? Тяхното възнаграждение прекомерно ли е? Защо има зърнен недостиг? Който и да има някакви идеи, моля поемете инициативата и ги предайте."
Ето че по негово време също е имало проблеми, но подходът му към тях е достоен за възхита, както и скромното му и смирено сърце.

Император Дзин – пример за добро поведение

Император Дзин наследил политиките на баща си Уън. Дзин също така издал следния императорски декрет: "Земеделието е важно за всички нас. Като става дума за златото, среброто и бижутерията - ние не можем да се храним с тях, когато настане глад, нито да се обличаме с тях, когато ни е студено. Те не могат да се сравняват със зърнените култури, коприната и дрехите." Той разпратил императорски едикт, забраняващ на подчинените си да събират злато и други бижута като данъци, а местните длъжностни лица да купуват злато, сребро и бижута. Ако някой го извършвал, това щяло да бъде смятано за кражба! По този начин, аристократите и длъжностните лица не са се осмелявали да се въвличат в изнудване или да се отдават на лукса. Гражданският приход бил гарантиран и на хората станало по-леко. Скитниците се установили и популацията нараствала. Вследствие на това нацията укрепнала.

Император Дзин основал много училища из цялата страна и преподавал етика, добродетел и морал. Гражданите били скромни, честни и се застъпвали за доброто.

Император Дзин отдавал голямо значение на това да бъде добър пример с държанието си. В един от неговите императорски едикти той пише: "Аз лично изорах местността на кралицата на растенията, черницата, и засях черница и коприна. Ние предлагаме зърнени култури и дрехи по време на церемонии, докато почитаме небето и земята в религиозни обреди. Надявам се гражданите също да могат да бъдат прилежни във фермерството и да се заделя за дъждовния период. Не насилвайте или злоупотребявайте с тези, които са по по-слаби и по-малко способни. Грижете се за децата, сираците и възрастните. Тази година имаме поражение по реколтата, знам че дъждовете и засушаванията все още продължават. Има ли някакъв друг проблем? Има ли измамници и лицемерни длъжностни лица в администрацията, които използват своята власт, за да извършват лоши постъпки, да търгуват с имоти или да причиняват по някакъв начин проблеми на хората? Ако има такива хора, те вече не са част от администрацията! Искам от всички длъжности лица да бъдат стриктни към себе си и да докладват за тези, които злоупотребяват с властта си. Аз ще разследвам техните нарушения. Правя това публично достояние, за да може всеки да го знае."

Уън и Дзин се придържали към Дао и следвали пътя на природата. Концепцията за управление на страната била:

Обичай, обогатявай и образовай своите граждани

Те търсели способни и добродетелни хора, които да назначат като длъжностни лица. Когато имало слаби реколти, търсели вината първо в себе си. Под тяхното въздействие, хората навсякъде слагали ударение на добродетелта. Според Ханшу и Шъхуоджъ след Уън и Дзин гражданите имали изобилни средства, складовете били пълни със зърно. Всяка година имало бюджетен излишък. Хората живеели в мирен и подреден свят.

От древни времена китайските граждани вярвали в следването на небесните закони. В хода на историята тези великодушни лидери подхранвали честта и справедливостта, окуражавали различните мнения и помагали на гражданите в нужда. Хората били дисциплинирани, подчинявали се на законите и живеели мирно. Сегашната администрация на Китайската комунистическа партия разрушава традиционната култура, добродетел и праведната вяра, докато използва "заблуди, извършване на злодеяния и борба" като заместител на традиционната китайска култура. Преследване и репресии се случват днес на хората с различно мнение. Това е дало като резултат изключителна деградация на моралните стандарти.
"Унищожението на ККП от Небето" е неизбежно.